Городница. Гора Бохит. Медоборы

Гора Бохит.

На территории природного заповедника «Медоборы» довольно много исторических памяток, где одна из них - гора Бохит, возвышающаяся на 414 метров над уровнем моря и расположена возле села Городницы Гусятинского района Тернопольской области.

Чтобы попасть на вершину горы, нужно от Городницы преодолеть маршрут протяженностью 6,2 километра. Преодолевая экологическую тропу «Бохит», перед глазами открываются разновозрастные древостои, сформированные дубами, грабами, кленами и ясенями. Это нетронутая природа, в бытие которой люди пока не вмешиваются.

Знаковая гора Бохит тем, что здесь когда-то стояла самая значимая памятка культуры древних славян - известная статуя Збручского идола (Святовита). Ведет к нему старая дорога скифской эпохи, где заложены камни еще в IV-III веке до нашей эры. Здесь когда-то молились еще древние скифы. Совсем рядом есть два могильника - курганный и бескурганный,  расположенные слева от дороги с характерным для древних славян погребением с трупосожжениями. Старая дорога ведет нас к городищу-святилищу, которое защищено двумя кольцевыми рукотворными земляными валами и разделены двумя поперечными. Их основой послужили валы, которые сооружены из камня еще в скифские времена. Один из них отделял сакральную (священную) часть городища от общедоступной. В этой общедоступной части были кельи жрецов, временные помещения для паломников, сухие жертвенные колодцы и длинные дома-контины, предназначенные для культовых обрядов. Валы строились для защиты от воздействия злых духов. На валах по периметру раскладывали костры, приносили жертву и вроде как освящали эту территорию.

После 988 года, когда князь Владимир Великий освятил Русь, язычники, убегая от преследования, оказались на здешних просторах. Во время археологических исследований на территории заповедника выявлено языческие святилища ХI-ХIII века. В то время здесь однозначно функционировали три разнотипные городища-святилища: Звенигород, Бохот и Говда, входившие в состав так называемого Збруцкого культового центра. Если соединить их вместе, получается треугольник. Достопримечательности хорошо сохранились.

За вторым поперечным валом находились культовые сооружения: капище, каменный жертвенник и жертовная площадка на валу. На эту территорию свободный доступ имели только волхвы (в христианстве - высшее духовенство). Именно здесь волхвы молились, совершали обряды. Капище служило пьедесталом для статуи Святовита с углублением четырехугольной формы и расположенными вокруг него восемью жертвенными ямами. Справа, на небольшом расстоянии от капища, есть жертвенник. Что и кого приносили в жертву Святовиту язычники - малоизвестно. Однако на Бохоте есть захоронения волхвов.

Удивительным и таинственным является «дольмен» - своеобразные ворота. Его выложили из двух огромных вертикальных и одного поперечного каменных столбов. От древности эти камни потемнели и поросли мхом. У них есть многочисленные дыры-отверстия с разной энергетикой. Мысли ученых о назначении этого сооружения разные. Некоторые считают, что это «ворота», которые служили для переселения душ умерших в душе новорожденных. Кто-то предполагает, что это была космическая обсерватория. Другие выдвигают версии, что здесь молились волхвы. Как бы там ни было, но «дольмен» действительно загадочный. Потому что чего бы тогда к нему приезжали люди, которые интересуются биоэнергетикой, шаманы, знахари, ясновидящие, маги и другие экстрасенсы?

Сам Збручский идол (Святовит) обеспечивал связь волхвов со вселенной. Его статую нашли 1848 года австрийские пограничники в Збруче у села Лычковцы. По преданию, местные жители намеревались эту статую сокрушить. Однако владелец имения в селе, осознавая большую ценность находки, тайно переправил ее в Краков, где она хранится в археологическом музее до сих пор. Копии есть в Киеве, Тернополе, а также у главного офиса природного заповедника «Медоборы» в Гримайлове.

Збручский Святовит - это четырехугольный столб, высотой 2,57 метра, изготовлен из известняка и весит более 500 килограммов. Изображение на его гранях разделены на три горизонтальные яруса, и как считают исследователи, это связано с представлением язычников о разделе мира на небо, землю и подземный мир. Четыре лица богов Мокоши, Лады, Перуна и Даждьбога верхнего яруса венчает круглая шапка. На втором ярусе изображен своеобразный хоровод людей, которые, вероятно, совершают ритуал, посвященный богам. Три грани нижнего яруса имеют изображение Велеса, стоящего на коленях, держа два другие миры. Словом, Збручский Святовит является своеобразным пантеоном языческих богов и одновременно отражает символическое видение ими мира.

Важную роль в деятельности Збруцкого культового центра играли, кроме городищ-святилищ, поселки-спутники, которых уже известно 15 и целебные источники, которые существуют и по сей день.